• 31 octobre
    1517
    Le schisme protestant
    Le moine augustin, Martin Luther, affiche à Wittenberg ses 95 thèses. Un mouvement anticlérical se développe en Allemagne. Tout est parti du refus des "indulgences" par Luther. Cette institution offrait à tout fidèle de diminuer, contre argent, sa durée de purgatoire. Dans les formes, l’enrichissement de l’Eglise est scandaleux, mais Luther s’élève aussi contre le principe. L’Eglise se refusant à toute discussion, le mouvement se durcit. Luther est mis au ban du Saint Empire en 1521. Le schisme protestant s’affirme avec les deux catéchismes de Luther, en 1529, et divise profondément la chrétienté occidentale. Il en résulte des guerres longues et meurtrières.

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  • L'Ours et les deux Compagnons

    Deux compagnons pressés d'argent
    A leur voisin Fourreur vendirent
    La peau d'un Ours encor vivant,
    Mais qu'ils tueraient bientôt, du moins à ce qu'ils dirent.
    C'était le Roi des Ours au compte de ces gens.
    Le Marchand à sa peau devait faire fortune.
    Elle garantirait des froids les plus cuisants,
    On en pourrait fourrer plutôt deux robes qu'une.
    Dindenaut prisait moins ses Moutons qu'eux leur Ours :
    Leur, à leur compte, et non à celui de la Bête.
    S'offrant de la livrer au plus tard dans deux jours,
    Ils conviennent de prix, et se mettent en quête,
    Trouvent l'Ours qui s'avance, et vient vers eux au trot.
    Voilà mes gens frappés comme d'un coup de foudre.
    Le marché ne tint pas ; il fallut le résoudre :
    D'intérêts contre l'Ours, on n'en dit pas un mot.
    L'un des deux Compagnons grimpe au faîte d'un arbre ;
    L'autre, plus froid que n'est un marbre,
    Se couche sur le nez, fait le mort, tient son vent,
    Ayant quelque part ouï dire
    Que l'Ours s'acharne peu souvent
    Sur un corps qui ne vit, ne meut, ni ne respire.
    Seigneur Ours, comme un sot, donna dans ce panneau.
    Il voit ce corps gisant, le croit privé de vie,
    Et de peur de supercherie
    Le tourne, le retourne, approche son museau,
    Flaire aux passages de l'haleine.
    C'est, dit-il, un cadavre ; Otons-nous, car il sent.
    A ces mots, l'Ours s'en va dans la forêt prochaine.
    L'un de nos deux Marchands de son arbre descend,
    Court à son compagnon, lui dit que c'est merveille
    Qu'il n'ait eu seulement que la peur pour tout mal.
    Eh bien, ajouta-t-il, la peau de l'animal ?
    Mais que t'a-t-il dit à l'oreille ?
    Car il s'approchait de bien près,
    Te retournant avec sa serre.
    - Il m'a dit qu'il ne faut jamais.
    Vendre la peau de l'Ours qu'on ne l'ait mis par terre.

    Jean de La Fontaine, Fables


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  • origines de la Toussaint
    La fête de la Toussaint est une fête chrétienne mais qui ne tire pas son origine des textes bibliques. Depuis des temps lointains, les celtes fêtaient Samain, une célébration dédiée aux morts et qui correspondait au nouvel an celtes. Pour combattre cette fête païenne, l'Eglise instaura à cette même date une fête chrétienne, baptisée Toussaint visant à célébrer tous les saints de l'Eglise, et en particulier les martyrs. C'est en 835 que le pape Grégoire IV sur l'ordre de Louis le Pieux déclara officiellement le 1er novembre fête de tous les saints.
    la signication de la Toussaint
    Le 1er novembre, c'est la fête de tous les saints, qui témoigne de l'espérance chrétienne face à la mort. Elle atteste qu'à la fin de notre existence terrestre la vie n'est pas détruite mais transformée. C'est la fête de la vie éternelle où chaque personne est appelée à ressusciter un jour avec le Christ et à être associée à sa résurrection et à son bonheur éternel. Cette fête est inspirée par la vénération dont font l'objet tous les saints du Ciel, connus et ignorés dans la chrétienté.
    le jour « J » de la Toussaint
    C'est au début du 19ème siècle que Pie X fait de la Toussaint une fête avec obligation d'assister à la messe.
    La Toussaint est le jour où les familles viennent se recueillir sur les tombes de leurs défunts. La tradition veut que l'on se rende au cimetière et que l'on apporte aux disparus de sa famille des fleurs telles que les chrysanthèmes ou les oeillets d'Inde. Il existait une autre coutume qui consistait à allumer une bougie sur la tombe des morts.
    Dans d'autres cultures, la fête des morts est une occasion de réjouissances et de carnavals. Au Mexique, par exemple, on offre de la nourriture aux morts et l'on consomme en famille des pâtisseries en forme d'ossements.

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  • passage à l'heure d'hiver
    Le basculement de l'heure d'été à l'heure d'hiver se fait le dernier dimanche du mois d'octobre à 2h00. A noter que durant « l'heure estivale », la France a 2 heures de décalage par rapport à l'heure solaire (GMT+2) et qu'à « l'heure hivernale », c'est une heure de décalage (GMT+1).
    les origines du passage à l'heure d'hiver
    Le changement des heures d'été et des heures d'hiver a été institué en France en 1975 et mise en vigueur en 1976 suite au choc pétrolier de 1974. L'objectif était d'effectuer des économies d'énergie en réduisant les besoins d'éclairage le soir. Il a été constaté que des heures d'ensoleillement étaient « gaspillées ». Ce changement d'heures a pour effet de déplacer une heure de clarté le matin et le soir. Le changement d'heure est normalisé dans toute l'Union Européenne depuis 1996.
    le jour « J » du passage à l'heure d'hiver
    Le passage de l'heure d'été à l'heure d'hiver permet de gagner une heure de sommeil en plus. En effet, à 3 heures du matin, il sera 2 heures. Ce changement d'heures a plusieurs conséquences. Outre, le gain « d'heures d'ensoleillement », le changement d'heures provoque une chrono rupture (le déroulement du temps perturbé) qui peut engendrer quelques troubles de la santé chez certaines personnes (sommeil, appétit, humeur…) mais aussi des problèmes d'adaptation divers (hôpitaux, système informatique etc...

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  • 27 octobre
    1492
    L'Amérique, l'Amérique...
    Christophe Colomb pose le pied sur la terre cubaine : habité depuis plusieurs millénaires par les Tainos, des potiers, des tisserands ou cultivateurs, Cuba est envahi, juste après sa "découverte", par les Espagnols qui prennent la christianisation pour prétexte. Ils pilleront en fait les mines de cuivre et d'or avant de massacrer les Tainos jusqu'à les faire disparaître. Ils importeront en conséquence de nombreux esclaves d'Afrique pour le travail de la canne à sucre qui fera la fortune des colons
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